1ID08- Tugas Ketiga- Ilmu Budaya Dasar

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN

Kesusastraan adalah semua yang berkaitan dengan tulisan yang indah. Sedangkan menurut arti istilah, kesusastraan atau sastra ialah cabang seni yang menggunakan bahasa sebagai medium.

Ilmu Budaya dasar mengajarkan pembelajaran mengenai konsep-konsep kehidupan dan budaya manusia , sedangkan kesusastraan adalah penguraian atas konflik yang digunakan untuk mencapai suatu hasil yang dikatakan bahwasannya keindahan atau nilai estetis suatu cipta sastra timbul karena adanya keserasian, kesepadanan, atau keharmonisan antara isi.

Namun  Ilmu Budaya Dasar (yang dahulu di sebut sebagai Basic Humanities) berasal dari bahasa latin yang di sebut dengan “humanus”, yang mempunyai arti manusiawi, berbudaya, dan halus. Pada umumnya, humanities mencakup filsafat, teologi, seni, dan cabang-cabangnya (sejarah, sastra, dll), maka dari itu humanities menjadi ilmu kemanusiaan dan kebudayaan.

1)      Pendekatan Kesusastraan

Sastra berasal dari kata castra berarti tulisan. Sastra dalam arti khusus yang kita gunakan dalam konteks kebudayaan, adalah ekspresi gagasan dan perasaan manusia. Jadi, pengertian sastra sebagai hasil budaya dapat diartikan sebagai bentuk upaya manusia untuk mengungkapkan gagasannya melalui bahasa yang lahir dari perasaan dan pemikirannya.

Hampir disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Alasan pertama adalah karena sastra menggunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai untuk menampung hampir semua pernyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya memahami dirinya sendiri, yang kemudian melahirkan filsafat, manusia mempergunakan bahasa.  Manusia dan bahasa pada hakekatnya adalah satu. Kenyataan inilah yang mempermudahkan sastra untuk berkomunikasi.

2)      Ilmu budaya dasar yang dihubungkan dengan prosa

Prosa adalah cerita rekaan dan diartikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pameran,lakuan,peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi. Dalam kesusastraan kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.
Prosa lama meliputi :
- Dongeng : Cerita yang tidak benar-benar terjadi.
- Hikayat  : Cerita yang sulit diterima akal,merupakan cerita rekaan, namun memiliki  pesan dan amanat bagi pembacanya.
- Sejarah   : Kejadian masa lampau yang benar-benar terjadi atau riwayat asal-usul.
Prosa baru Meliputi :
- Kisah: Satuan naratif yang seringkali dibedakan dari cerita.
-Cerpen: Suatu bentuk prosa naratif fiktif, cenderung padat dan langsung pada tujuannya,
- Novel: Karya fiksi prosa yang tertulis dan naratif, biasanya berbentuk cerita.
- Biografi: Kisah atau keterangan tentang kehidupan seseorang.
- Otobiografi: Biografi yang ditulis oleh subyeknya.

3)      Nilai-nilai dalam prosa fiksi

Prosa fiksi adalah prosa yang menggambarkan cerita, sehingga di dalamnya pasti ada pesan moral yang ingin disampaikan. Adapaun nilai-nilai yang dapat diperoleh pembaca melaluiu prosa fiksi antara lain adalah :
a. Prosa fiksi memberikan kesenangan
dari membaca prosa fiksi, pembaca akan dibawa ke dalam cerita, tempat-tempat yang mungkin tidak pernah terbayangkan oleh pembaca. Dengan begitu pembaca akan bebas berimajinasi

b. Prosa fiksi memberikan informasi
karya fiksi tidak terlepas dari unsur eksternal pengarangnya, yang biasanya menempatkan keadaan sekitarnya, atau angan-angannya di dalam ceritanya. Dengan begitu, pembaca akan mendapatkan informasi yang begitu nyata dan indah dengan dijabarkan secara lengkap di dalam cerita

c. Prosa fiski memberikan warisan kultural
prosa fiksi adalah sarana yang tepat untuk memindahkan dan mewariskan budaya ke generasi berikutnya. melalui karya fiksi, pembaca disuguhi budaya di masa lampau, kebanggaan, dan lain-lain, seperti yang digambarkan dalam epos mahabarata dan ramayana, roman siti nurbaya, layar terkembang, dll.

d. Prosa memberikan keseimbangan wawasan
melalui prosa fiksi, seorang pembaca akan dihadapkan dengan permasalahan-permasalahan yang mungkin belum pernah dialami oleh dirinya, atau bahkan di luar nalar, beserta bagaimana pelaku dalam cerita menyelesaikannya. Dengan begitu, seorang pembaca akan memiliki banyak pengalaman dan perspektif dalam menghadapi masalah yanag real di kehidupannya

4)      Ilmu budaya dasar yang dihubungkan dengan puisi
Puisi adalah sesuatu yang kita kenal dengan rangkaian kata-kata indah yang penuh makna didalamnya,apalagi jika kita benar-benar meresapi dalam membacanya.Puisi termasuk dalam seni sastra, sedangkan sastra merupakan bagian dari kesenian, dan kesenian itu sendiri merupakan bagian dari kebudayaan
Didalam Ilmu Budaya dasar kita menemukan penyajiaan puisi, adapun yang mendasarinya, yaitu :
- adanya hubungan didalam pembuataan puisi dengan pengalaman hidup manusia.
- adanya suatu rasa insyaf atau sebuah kesadaran seseorang dari suatu kejadian.
- puisi dan keinsyafan sosial

Keartistikan puisi disebabkan oleh kreatifitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan :

A)    Figura Bahasa, seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, sarkastik, dan lain-lain dengan tujuan memberikan gambaran dengan jelas kepada pembacanya,

B)  Kata-kata yang ambigu atau memiliki banyak tafsir, sehingga setiap orang bisa menafsirkan dengan banyak hal,

C)  Kata-kata yang berjiwa, yaitu kata-kata yang berisi perasaan, sehingga terasa hidup,

D) Kata-kata yang konotatif, yaitu kata-kata yang sudah diberi tambahan tertentu, dengan tujuan memberikan kehidupan pada puisi, Pengulangan, berfungsi untuk menegaskan, dan menggugah hati

.

MANUSIA DAN KEINDAHAN

1) Keindahan

Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok.

Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan dapat dinikmati jika di hubungkan dengan suatu bentuk. Dengan bentuk itu keindahan dapat berkomunikasi. Keindahan hanya sebuah konsep yang baru berkomunikasi setelah mempunyai bentuk, misalnya lukisan, pemandangan alam, tubuh yang molek, film, dan nyanyian.
Menurut The Liang Gie dalam bukunya ” Garis besar estetika ”. Keindahan dalam bahasa inggris diterjemahkan dengan kata ”beutiful” dalam bahasa perancis ”beau” sedang italia dan spanyol ”bello” berasal dari kata latin ”bellum”. Akar katanya adalah ”bonum” yang berarti kebaikan. Kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi ”bonelium” dan terakhir di perpendek sehingga ditulis ”bellum”.
Perbedaan menurut luasnya:
a. Keindahan dalam art luas
b. Keindahan dalam arti estetis murni
c. Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungan penglihatan
Keindahan dalam arti luas menurut plotinus ilmu yang indah dan kebajikan yang indah.bangsa yunani mengenal keindahan dalam arti estetisyag disebut ”symmetria”. Pengertian dalam arti seluas-luasnya meliputi:
- Keindahan seni
- Keindahan alam
- Keindahan moral
- Keindahan intelektual
Keindahan dalam arti estetis murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan sesuatu yang diserapnya. Sedangkan keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang diserapnya dengan penglihatan yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna.
Dari ciri itu dapat diambil kesimpulan, bahwa keindahan tersusun dari berbagai keselarasan dan kebaikan dari garis, warna, bentuk, nada dan kata-kata. Ada juga yang berpendapat keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan diantara benda itu dengan si pengamat.

Keindahan itu pada dasarnya alamiah, alam ciptaan Tuhan. Alamiah artinya wajar tidak berlebihan tidak juga kurang. Pengungkapan keindahan dalam karya seni didari dengan motivasi tertentu dengan tujuan tertentu pula. Motivasi itu dapat berupa pengalaman atau kenyataan mengenal penderitaan hidup manusia, mengenai kemersotan moral, mengenai perubahan-perubahan nilai dalam masyarakat. Berikut ini akan dicoba alasan/motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan.
1) Tata nilai yang telah usang

2) Kemerosotan Zaman.
3) Penderitaan manusia
4) Keagungan Tuhan

2) Renungan
Renungan berasal dari kata renung yang artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seniaada berapa teori.

a) Teori pengungkapan
Dalil dari teori ini adalah ”Art is expression of human feeling” (seni adalah sesuatu pengungkapan dari perasaan manusia). Teori ini terutama bertarian denga apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni.
Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal yaitu filsuf italia Benedeto Croce(1886-1952) edngan karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris ”Aesthetic as Science of Expresion and General Linguistic”. Beliau antara lain menyatakan bahwa”art is expression of impressions” ( seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan) Expression adalah sama dengan intuition. Dan intuisi adalah pengetahuab intuitif yang diperoleh oleh penghayatantentang hal-hal invidual yang menghasilkan gambaran angan-angan (images). Dengan demikian pengungkapan itu berwujud sebagai gambaran angan-angan seperti : images warna, garis, dan kata. Bagi seseorang, pengungkapan berartis seni dalam dirinyatanpa perlu adanya kegiatan jamaniah yang keluar.
b) Teori meta fisik
Teori meta fisk adalah teori yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dari plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas setetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Mengenal sumber seni plato mengemukakan suatu teori peniruan (imitation theory). Ini sesuai dengan metafisika Plato yang mengendalikan adanya dunia ide pada taraf yang tertinggi sebagai realita ilahi. Pada tahap yang lebih rendah terdapat realita duniawi.
Dalam jaman modern suatu teori seni lainnya yang juga bercorak metafisika dikemukan oleh filsuf Arthur Schopenhauer (1788-1860). Menurut beliau seni adalah suatu bentuk dari pemahaman terhadap realita. Dan realita yang sejati adalah keinginan (will) yang sementara.
c) Teori psikologis
Sebagian ahli estetika dal;am abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptaannya dengan mengunakan metode-metode psikologis. Misalnya beedasarkan psikoanalisis di temukan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman, sedangkan karya seninya itu terselubung atau diperhalus yang diwujudkan keluar dari keinginan-keinginannya itu.
Menurut schiller asla mula seni adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri manusia yang berhubungan dengan adanya keinginan yang harus dikeluarkan. Menurut spencer, permainan itu berperan untuk mencegah dan kemampuan-kemampuan mental manusia menganggur dan menciut karena disia-siakan.
Sebuah teori yang dapat dimasukkan kedalam teori psikologis yaitu teori penandaan (signification theory) yang memandang seni sebagai suatu lambang atau tanda perasaan manusia. Simbol atau tanda yang menyerupai atau mirip dengan benda yang dilambangkan disebut iconic sign(tanda serupa). Sebagai contoh simbol atau tanda dari kehidupan manusia sebagai perasaanya yang ada pasangatau surut serta tergesa-gesa atau santainya dan ada akhirnya.

3) Keserasian
Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi, artinya cocok. Dalam keindahan ini, sebagian ahli pikir menjelaskan bahwa keindahan pada dasarnya adalah sesuatu hal. Filsuf inggris Herbert Read merumuskan definisi, bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat antara pencerapan-pencerapan inderawi kita ( beuty is unity of formal relations among our sense perception). Pendapat lain menganggap pengalaman estetik suatu keselarasan dinamakan perenungan yang menyenangkan.
Dalam keselaransan itu seseorang memiliki perasaan-perasaan seimbang dan tenang, mencapai cita rasa akan sesuatu yang terakhir dan rasa hidup sesaat di tempa-tempat kesempurnaan yang dengan senang hati ingin diperpanjangnya.

a) Teori Obyektif dan Teori Subyektif
The Liang Gie dalam bukunya garis besar estetika menjelaskan, bahwa dalam mencipta seni ada dua teori obyektif dan teori subyektif. Salah satu persoalan pokok dari teori keindahan adalah mengenai sifat dasar dari keindahan. Apakah keindahan merupakan sesuatu yang ada pada benda indah atau hanya terdapat dalam alam pikiran orang mengamati benda tersebut. Dari persoalan-persoalan tersebut lahirlah dua kelompok teori yang terkenal sebagai teori subyektif.
Pendukung teori obyektif adalah Plato, Hegel dan Benard Bocanquat, sedang pendukung teori subyektif ialah Henry Home, Earlof Shaffes bury, dan Edmund Burke. Teori obyektif berpendapat, bahwa keindahan atau ciri-ciri yang mencipta nilai estetik adalah sigat(kualitas) yang memang telah melekat pada bentuk indah yang bersangkutan, terlepas dari orang yang mengamatinya. Pengamatan orang hanyalah mengungkapkan sifat-sifat indah yang sudah ada pada sesuatu benda dan sama sekali tidak berpengaruh untuk menghubungkan. Yang menjadi masalah ialah ciri-ciri khusus manakah yang membuat sesuatu benda menjadi indah atau dianggap bernilai estetik, salah satu jawaban yang telah diberikan selama berabad-abad ialah perimbangan antara bagian-bagian dalam benda indah itu. Pendapat lain menyatakan, bahwa nilai estetik itu tercipta dengan terpenuhinya asas-asas tertentu mengenai bentuk pada sesuatu benda.
Teori subyektif, menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tidak ada, yang ada hanya perasaan dalam diri seseorang yang mengamati sesuatu benda. Adanya keindahan semata-mata tergantung pada pencerapan dari si pengamat itu. Kalaupun dinyatakan bahwa sesuatu benda mempunyai nilai estetik, maka hal itu diartikan bahwa seseorang pengamat memperoleh sesuatu pengalaman estetik sebgai tanggapan terhadap benda indah itu.
Yang tergolong teori subyektif ialah yang memandang keindahan dalam suatu hubungan di antara suatu benda dengan alam pikiran seseorang yang mengamatinya seperti misalnya yang berupa menyukai atau meikmati benda itu.
b) Teori Perimbangan
Teori obyektif memandang keindahan sebagai suatu kwalita dari benda-benda: Kwalita bagaimana yang menyebabkan sesuatu benda disebut indah telah dijwab oleh bangsa Yunani Kuno dengan teori perimbangan yang bertahan sejak abad 5 sebelum masehi sampai abad 17 di Eropa. Sebagai contoh bangunan arsitektur Yunani kuno yang berupa banyak tiang besar.
Teori perimbangan tentang keindahan dari bangsa Yunani Kuno dulu dipahami pula dalam arti lebih terbatas. Bangsa Yunani menemukan bahwa hubungan-hubungan matematik yang cermat sebagaimana terdapat dalam ilmu ukur dan berbagai pengukuran proposi ternyata dapat diwujudkan dalam benda-benda bersusun yang indah. Bahkan Pythagoras yang mencetuskan teori proporsi itu menemukan bahwa macamnya nada yang dikeluarkan oleh seutas senar tergantung pada panjang senar itu dan bahwa macamnya nada yang dikeluarkan oleh seutas senar akan menghasilkan susunan nada yang selaras (yakni indah di dengar), apabila panjangnya masing-masing senar itu mempunyai hubungan perimbangan bilangan-bilangan yang kecil misalnya 1:1, 1:2, 2:3 dan seterusnya. Jadi menurut teori proporsi ini keindahan terdapat dalam suatu benda yang bagian-bagiannya mempunyai hubungan satu sama lain sebagai bilangan-bilangan kecil. Contoh visual untuk perimbangan yang menyenangkan dilihat dan karenanya disebut indah oleh bangsa Yunani dulu ialah bentuk empat persegi, elips yang masing-masing mempunyai proporsi 1:1,6 atau 3:5. Perimbangan itu dinamakan perbandingan keemasan (golden ratio).
Teori perimbangan berlaku dari abad ke-5 sebelum masehi sampai abad ke -17 masehi selama 22 abad. Teori tersebut runtuh karena desakan dari filsafat empirisme dan aliran-aliran termasuk dalam seni. Bagi mereka keindahan hanyalah kesan yang subyektif sifatnya. Keindahan hanya ada pada pikiran orang yang menerangkannya dan setiap pikiran melihat suatu keindahan yang berbeda-beda. Para seniman romantic umumnya berpendapat bahwa keindahan sesungguhnya tercipta dari tidak adanya keteraturan, yakni tersusun dari daya hidup, penggambaran, pelimpahan dan pengungkapan perasaan. Karena itu tidak mungkin disusun teori umum tentang keindahan.

DAFTAR PUSTAKA

http://saddamhuseinritonga.blogspot.com/2012/03/blog-post.html

http://rikotaurus.blogspot.com/2012/04/pendekatan-kesusastraan_25.html

http://elearning.gunadarma.ac.id/docmodul/ilmu_budaya_dasar/bab5-manusia_dan_keindahan.pdf

http://ibnusiroj.wordpress.com/2013/04/04/manusiadan-keindahan

Kesenian Tari Kuda Lumping

1ID08-Tugas Kedua-Ilmu Budaya Dasar

Salah satu budaya  Indonesia yang saya pilih adalah kesenian tari kuda lumping atau jathilan. Menurut analisis pengamatan saya, kesenian tradisional kuda lumping ini merupakan salah satu bentuk kesenian rakyat  yang ada di daerah jawa khususnya Daerah Istimewa Yogyakarta, Jawa Tengah dan Jawa Timur. Kesenian ini menyatukan antara unsur gerakan dan tari yang magis. Jenis tari ini dimainkan dengan properti yang paling utama berupa kuda-kudaan atau kuda tiruan yang terbuat dari anyaman bambu atau kepang. Kemudian ada aksesoris pendukung yang digunakan antara lain seperti gelang tangan, ikat lengan, kalung, keris, dan lain-lain. Tidak lupa juga para penari harus di tata rias sebelum tampil. Pagelaran kesenian ini dimulai dengan tari-tarian oleh para penari  yang gerakannya berbarengan dan pelan mengikuti suara gamelan yang dimainkan. Alat musik untuk jathilan tersebut hanya sebuah gendang, gong, drum, kenong. Untuk menggelar kesenian ini juga dibutuhkan satu atau dua pawang roh, yang berfungsi untuk memanggil dan menggendalikan roh-roh halus yang merasuki para penari. Kita tahu bahwa kesenian ini memang mistik dimana bagian dari kesenian ini ada yang namanya kerasukan atau kesurupan. Jadi pada saat ini, kesenian kuda lumping menjadi salah satu tontonan masyarakat yang masih digemari dan kesenian ini tidak mengubah budaya-budaya yang sudah ada salah satunya konon menggambarkan sebagai prajurit berkuda di kerajaan dahulu.

                Kemudian asal-usul dari kesenian kuda lumping ini banyak yang bilang bahwa bentuk dukungan rakyat jelata terhadap pasukan berkuda Pangeran Diponegoro dalam menghapdapi penjajah Belanda, ada juga yang menyebutkan bahwa kesenian kuda lumping ini mengisahkan tentang latihan perang pasukan kerajaan Mataram yang dipimpin oleh sultan Hamengku Buwono I, Raja Mataram untuk menghadapi pasukan penjajah. Jadi menurut saya adalah sebuah peristiwa perlawanan terhadap para penjajah dengan menggunakan kuda dan pedang pada saat jaman dahulu. Yang pada jaman sekarang mungkin dikenang dengan tari kuda lumping itu sendiri.

                Dan keunikan-keunikan yang ada di tari kuda lumping adalah bentuk kuda tiruan yang sering disebut dengan kepang terbuat dari bambu anyaman kemudian dihias atau dicat berupa mata, rambut, ekor menjadikan bahwa benda itu seperti halnya kuda sungguhan. Selain itu, hal unik lainnya adalah sebuah adegan dimana para penari tersebut kerasukan roh halus, seperti yang saya katakan tadi bahwa kesenian ini harus ada pawang yang mengendalikan acara dari awal hingga akhir berjalan dengan lancar. Pawang itu berdoa secara khusus kepada Tuhan dan melakukan ritual-ritual khusus sebelum tari kuda lumping dimulai. Setelah itu memanggil roh-roh halus dari nenek moyang.  Dan keunikan lainnya jika ingin menggelar pagelaran tersebut harus mempersiapkan sesajen berupa bunga , kemenyan, ayam muda, tumpeng dan lain-lain. Awalnya para penari menarikan gerakan yang sama dengan indah sesuai dengan alunan musik gamelan yang dimainkan, lama kelamaan penari itu terasa pusing hingga ‘ndadi’ atau kesurupan (kehilangan kesaradaran). Kesurupan disini tetap menari tetapi dikendalikan oleh roh halus yang dapat melakukan hal-hal diluar kemampuan manusia seperti makan kembang, beling, serabut kelapa. Kemudian penonton disekitar bisa saja ikut kesurupan jika terkena sentuhan dari penari tersebut atau kehilangan daya pikir. Jika kiranya ingin selesai, roh-roh halus tersebut harus dikeluarkan dari tubuh penari. Sang pawang yang akan menyembuhkan dengan ‘mantra-mantra khusus’ sehingga penari tersebut dapat sadarkan diri. Biasanya setelah itu penari akan terlihat lemas dan kadang sampai muntah-muntah. Itulah beberapa keunikan yang ada dalam kesenian kuda lumping atau jathilan.

                Nilai sejarah lokal yang melatarbelakangi lahirnya kuda lumping adalah sebuah sikap semangat dan heroisme dan pantang menyerah yang dilakukan para prajurit kepada para penjajah, serta kepercayaan kekuatan supranatural yang ditampilkan dalam kesenian kuda lumping.

                Kesenian kuda lumping ini masih dilestarikan hingga saat ini di daerah jawa, seperti dilihat dari masih banyaknya pagelaran-pagelaran kuda lumping pada saat acara hajatan, sunatan, pentas seni, dan lain-lain. Begitu pula dengan para penarinya yang mayoritas anak-anak muda yang sudah pasti merekalah generasi penerus kesenian tersebut agar tidak mati atau tergerus oleh budaya asing. Karena budaya asli Indonesia akan lebih baik lagi jika dapat dikenalkan ke budaya asing, sehingga budaya kita dapat dikenal oleh warga negara Indonesia maupun warga negara asing.

Miss Word

1IDO8-Tugas Pertama-Ilmu Budaya Dasar

Tugas No.1 :

Pendapat saya mengenai diadakannya acara Miss Word di Indonesia adalah setuju. Karena acara tersebut adalah bersifat internasional dimana diikuti ratusan negara dari berbagai benua. Yang dimana Indonesia dapat lebih berkesempatan untuk memperkenalkan budaya-budaya yang ada di Indonesia kepada para peserta acara dan kepada masyarakat dunia yg menontonnya. Dan dari acara ini, dapat memberi kesempatan kepada lebih dari 50 designer lokal (Indonesia) untuk memperkenalkan karyanya dengan ikut andil dalam busana para perserta Miss Word tersebut sebagai contoh dengan kostum kain balinya.

Alasan selanjutnya adalah dapat menunjukan bahwasanya Indonesia adalah bangsa yang mempunyai budaya yang bermoral, dengan tidak adanya penggunaan pakaian bikini dalam penampilan pesertanya disemua sesi acara. Lalu dengan diadakannya acara Miss Word ini di Indonesia, maka banyak keuntungan yang dapat diambil yaitu pengenalan Pulau Bali sebagai pulau pariwisata menjadi lebih luas sehingga akan menjadi daya tarik khususnya untuk wisatawan-wisatawan mancanegara yang berkunjung ke Bali yang dapat menyebabkan pendapatan daerah dan pemerintahan meningkat

Di sisi lain, dapat menjadi suatu kebanggaan tersendiri bagi Indonesia karena sebagai negara asia pertama yang menyelenggarakan acara Miss Word tersebut. Namun ada yang sangat disayangkan agenda-agenda para peserta yg seharusnya dapat mengunjungin tempat-tempat pariwisata  lainnya di Indonesia seperti candi borobudur dan sebagainya batal. Dan para peserta hanya di fokuskan di pulau Bali. Tetapi hal tersebut tidak ada efek untuk mensukseskan acara tersebut. Dan sebagai bukti bahwa Indonesia sudah sukses dalam menyelenggarakan acara itu adalah adanya pengakuan dari para peserta dan orang asing yang sangat terkesan dan senang sudah ada di Bali dengan keanekaragaman budayanya.

Tugas No.2 :

            Kasus permasalahan kebudayaan yang ada di lingkungan tempat tinggal menurut saya adalah kurangnya ketertarikan dengan bahasa daerah, karena disini termasuk jawa barat jadi bahasa sunda. Banyak orang terutama kawula muda yang tidak mengerti arti dari bahasa sunda. Padahal tinggal di jawa barat tetapi tidak mengerti bahasa daerah jawa barat itu sendiri. Cara mengucapkannya, arti dari kata tersebut, penulisannya dll banyak orang yang tidak tahu. Jadi kesimpulan menurut saya permasalahan bahasa sunda yang saat ini sudah jarang didengar, untuk itu semua orang harus lebih mencintai dan mau menggunakan bahasa-bahasa daerah yang sangat beragam, terutama bahasa sunda itu sendiri.